Accueil
Publications
Malaisie - Amputations, lapidations réclamées par les islamistes
jeudi 17 janvier 2008
KAMPUNG PULAU MELAKA (Malaisie) – Le parti de l’opposition islamiste de Malaisie a appelé jeudi les non-musulmans à appuyer sa campagne pour l’application stricte de la charia pour les musulmans, y compris les amputations et les lapidations.
Le Parti Islam se-Malaysia (PAS) s’efforce d’élargir sa base au-delà de la majorité musulmane aux prochaines élections, qui d’après des experts politiques devraient être déclenchées à la fin de mars et porter en partie sur la question de l’augmentation de la délinquance.
« Les gens veulent ce qu’il y a de mieux et il n’y a rien de mieux que l’islam », a déclaré à Reuters Nik Aziz Nik Mat, 77 ans, après les prières du matin à son domicile dans l’État du Kelantan au nord-est du pays essentiellement rural, dirigé par le PAS depuis 1990.
Savant éduqué en Égypte, Nik Aziz dit que les non-musulmans, notamment l’importante et riche minorité ethnique chinoise, n’ont rien à craindre des peines strictes de la charia, connues sous le nom de hudud, et beaucoup à gagner.
« Il est plus important pour les Chinois d’accepter les lois hudud parce que ceux qui volent ne volent pas aux pauvres », a déclaré M. Nik Aziz, qui portait une calotte, une chemise blanche et un sarong. « Qui vole aux pauvres ? »
Les lois Hudud ne s’appliqueraient pas aux non-musulmans si la campagne du PAS est couronnée de succès.
(...)
« Les voleurs volent les riches et les Chinois sont plus aisés que les Malais. Si un voleur est amputé de la main et il se rend au terrain de football ou il va au marché, les gens peuvent voir qu’il est un voleur », a-t-il dit. « Tout le monde va avoir peur et ne volera donc pas. »
Tensions raciales
« Ce n’est pas impossible de mettre en oeuvre les lois huddud », a déclaré un vendeur de montres musulman qui a donné comme nom Nor, comme il sirotait un café près de son étal dans un marché de rue à Kelantan.
« C’est un bon moyen dissuasif, mais ce n’est pas facile à mettre en place car il ya tellement de races. »
La Malaisie a été gouvernée depuis l’indépendance en 1957 par une coalition multi-raciale de partis malais, chinois et indiens, ce qui est considéré comme la seule structure politique qui puisse gouverner et maintenir un couvercle sur les tensions religieuses de la Malaisie.
Mais les factions de l’opposition malaise n’ont pas été en mesure de s’unir. Le principal parti d’opposition, le Parti d’action démocratique qui est soutenu principalement par les électeurs chinois, dit qu’il ne pourra jamais entrer dans une coalition avec le PAS s’il conserve sa plate-forme islamiste.
« Il semble qu’ils ont encore un désir de mort politique », a déclaré Lim Guan Eng, secrétaire général du Parti d’action démocratique, quand on lui a dit les dernières observations de M. Nik Aziz.
« C’est pourquoi nous ne pouvons pas coopérer avec le PAS ... Nous pensons qu’un État fédéral théocratique n’est pas approprié pour la Malaisie. Des musulmans eux-mêmes ne sont pas d’accord avec un État théocratique ».
L’actuel système juridique islamique Malaisien s’occupe principalement des questions telles que l’apostasie et le divorce.
(...)
Voir aussi sur notre site :
La charia en Malaisie : L’effet des lois parallèles sur les non musulmans
jeudi 17 janvier 2008
KAMPUNG PULAU MELAKA (Malaisie) – Le parti de l’opposition islamiste de Malaisie a appelé jeudi les non-musulmans à appuyer sa campagne pour l’application stricte de la charia pour les musulmans, y compris les amputations et les lapidations.
Le Parti Islam se-Malaysia (PAS) s’efforce d’élargir sa base au-delà de la majorité musulmane aux prochaines élections, qui d’après des experts politiques devraient être déclenchées à la fin de mars et porter en partie sur la question de l’augmentation de la délinquance.
« Les gens veulent ce qu’il y a de mieux et il n’y a rien de mieux que l’islam », a déclaré à Reuters Nik Aziz Nik Mat, 77 ans, après les prières du matin à son domicile dans l’État du Kelantan au nord-est du pays essentiellement rural, dirigé par le PAS depuis 1990.
Savant éduqué en Égypte, Nik Aziz dit que les non-musulmans, notamment l’importante et riche minorité ethnique chinoise, n’ont rien à craindre des peines strictes de la charia, connues sous le nom de hudud, et beaucoup à gagner.
« Il est plus important pour les Chinois d’accepter les lois hudud parce que ceux qui volent ne volent pas aux pauvres », a déclaré M. Nik Aziz, qui portait une calotte, une chemise blanche et un sarong. « Qui vole aux pauvres ? »
Les lois Hudud ne s’appliqueraient pas aux non-musulmans si la campagne du PAS est couronnée de succès.
(...)
« Les voleurs volent les riches et les Chinois sont plus aisés que les Malais. Si un voleur est amputé de la main et il se rend au terrain de football ou il va au marché, les gens peuvent voir qu’il est un voleur », a-t-il dit. « Tout le monde va avoir peur et ne volera donc pas. »
Tensions raciales
« Ce n’est pas impossible de mettre en oeuvre les lois huddud », a déclaré un vendeur de montres musulman qui a donné comme nom Nor, comme il sirotait un café près de son étal dans un marché de rue à Kelantan.
« C’est un bon moyen dissuasif, mais ce n’est pas facile à mettre en place car il ya tellement de races. »
La Malaisie a été gouvernée depuis l’indépendance en 1957 par une coalition multi-raciale de partis malais, chinois et indiens, ce qui est considéré comme la seule structure politique qui puisse gouverner et maintenir un couvercle sur les tensions religieuses de la Malaisie.
Mais les factions de l’opposition malaise n’ont pas été en mesure de s’unir. Le principal parti d’opposition, le Parti d’action démocratique qui est soutenu principalement par les électeurs chinois, dit qu’il ne pourra jamais entrer dans une coalition avec le PAS s’il conserve sa plate-forme islamiste.
« Il semble qu’ils ont encore un désir de mort politique », a déclaré Lim Guan Eng, secrétaire général du Parti d’action démocratique, quand on lui a dit les dernières observations de M. Nik Aziz.
« C’est pourquoi nous ne pouvons pas coopérer avec le PAS ... Nous pensons qu’un État fédéral théocratique n’est pas approprié pour la Malaisie. Des musulmans eux-mêmes ne sont pas d’accord avec un État théocratique ».
L’actuel système juridique islamique Malaisien s’occupe principalement des questions telles que l’apostasie et le divorce.
(...)
Voir aussi sur notre site :
La charia en Malaisie : L’effet des lois parallèles sur les non musulmans