[Société] Une tentative de désidéologisation

Une tentative de désidéologisation de l'écriture de l'histoire du Maghreb.

Auteur : cherif75

Après maintes hésitations et sur conseil d'un ami, je me décide à intervenir dans les colonnes de ce forum sur un sujet qui m'importe et qui semble soulever passions, injures et polémiques. Il s'agit du problème des discordes maghrébines.

Je pars d'un constat: rien ne peut être tenu pour tabou et encore moins pour sacré dans l'histoire. C'est pourquoi quand un conflit existe, il ne s'agit pas à priori d'entrer dans une tentative stérile de dévalorisation de l'autre, mais au contraire de tenter de comprendre les positions que l'on entend combattre.

Ainsi, au nom de quel complexe absurde de supériorité nationale certains peuvent décider que tel pays a plus de légitimité historique que tel autre? Affirmer par exemple sans aucune démonstration concrète qu'un territoire appartient naturellement à un pays donné alors qu'il y a conflit revient à faire de l'idéologie.

Confondre la notion historique d'empire avec celle d'état nation ne peut mener qu'à des drames. Je prends des exemples: le conflit du Cachemire, non encore solutionné entre l'Inde et le Pakistan a mené à plusieurs guerres sanglantes. Or, à ce jour, aucun des deux pays n' a pu prouvé autrement que par la force et l'idéologie que sa position est plus légitime que celle du voisin.

L'absurde position du Baath irakien tant sur ses frontières avec l'Iran que sur le Koweït a plongé l'Irak dans la tragédie depuis aujourd'hui près de trente ans. Ce parti avait en effet confondu empire abasside et état irakien actuel qui, qu'il le reconnaisse ou non est très largement un héritage de la présence coloniale britannique (1917-1933).

Enfin, certains idéologues confondent au Maghreb des empires qui, en leur temps se sont imposés sur des aires très étendues (les Almohades) avec certains états actuels. Cette idéologie va même jusqu'à nier l'existence historique de certaines entités nationales de la région.
Il s'agit d'une position dangereuse à plus d'un titre. En premier lieu cette attitude peut renforcer le caractère tyrannique de certains régimes de la région qui, pour créer une fiction d'unité nationale peuvent baillonner toute forme de libertés pubique.

En second lieu, et en réaction à cela d'autres régimes autoritaires peuvent prétexter le fait que l'existence même du pays qu'ils affirment incarner est niée et qu'en conséquence, seule une politique dite de défense nationale est de mise avec tout ce que cela peut supposer de discours raciste et chauvin aux antipodes d'une politique de bon voisiage et de concorde. Enfin, à un discours négationniste peut être substitué un autre discours négationniste tout aussi chauvin et doctrinaire.

Ainsi, comme l'affirment certains, le fait que l'Algérie serait un ensemble de populations hétérogènes sans aucune cohérence est une vision à la fois fausse et dangereuse. Fausse ,car des états très anciens sur des territoires étendus prouvent exactement le contraire (Numidie dès l'antiquité ayant des frontières seprentrionales correspondant peu ou prou aux frontières actuelles avec le Maroc et la Tunisie; royaume de Tihert s'étendant de Sijilmassa au sud jusqu'à la Libye actuelle; royaume hammadite englobant tout le nord de la Tunisie; enfin royaume Ziannide, vériable préfiguration du territoire national actuel).

Dangereuse, car c'est sur une base de négationnisme des voisins que s'est appuyée la bureaucratie F.L.N. pour justifier sa politique de puissance régionale pendant les années soixant-dix. Ce qu'il nous faut à nous autres , Maghrébins est une véritable révolution culturelle et mentale grâce à laquelle nous aurons le désir et le plaisir de découvrir le voisin dans sa différence et sa spécificité et non d'en parler pour tenter de prouver qu'on lui est supérieur et qu'il apparaît comme dérisoire et insignifiant. Bien à vous,

cherif75.

Une reflexion de hadi chalabi sur cette tentative d'accaparement de l'histoire commune du Maghreb par Hassan II et A. Laroui confirme votre these:

"Les efforts de déconstruction entrepris par Abdallah Laroui témoignent avec une belle constance de ce regard hiérarchique et de ses défauts, erreurs ou calculs. De l’inusable Idéologie arabe contemporaine (Paris, F. Maspero, 1982) à Islam et histoire (Paris, Albin Michel, 1999) en passant par la Crise des intellectuels arabes (Paris, F. Maspero) ou Islam et modernité (Paris, La Découverte, 1986), Abdallah Laroui est l’un des rares à privilégier la démarche du retour aux textes, en débusquant les méthodes et effets faciles produits dans les études de/sur l’Islam, y compris chez les plus érudits parmi les encyclopédistes. Ses travaux invitent à réfléchir, dans cette rencontre mise en scène en vis-à-vis (Islam – Occident), à l’archéologie des sciences sociales. Est – ce pour cette ambition affichée qu’il ne trouve pas place dans l’anthologie réunie par Abdou Filali – Ansari (Réformer l’Islam ? une introduction aux débats contemporains, éd. La Découverte, Paris, 2003). Sans doute A. Laroui paye-t-il l’allégeance appuyée que le savant proclame à son roi : (« Remercions Dieu le Très Haut que les années qui sont devant nous confirmeront les promesses que le présent nous laisse entrevoir . Le Maroc, terre de travail, de concorde, et de science, le Maroc Etat de droit, de liberté, et de démocratie, rêve de Mohammed IV, d’Hassan Ier, de Mohammed V, réalité de Hassan II… » , in G. Vedel, Edification d’un Etat moderne, le Maroc de Hassan II, Paris, Albin Michel, 1986). Même si on ne saurait passer sous silence ses apports, la formule dont J.J. Rousseau affuble Grotius peut être appliquée à A. Laroui : « …il n’épargne rien pour dépouiller les peuples de leurs droits et pour en revêtir les rois avec tout l’art possible » (Du Contrat social, Paris, Editions G. Ratier, Liv. II, chap. II, p. 39)."

Bonjour


Il est certains que nous avons besoin d'une "... véritable révolution culturelle et mentale ..."
Personnellement je crois que l'idéologique est partie prenante de la pensée humaine . Elle est à son ombre. Sinon son ombre même et c'est là le problème. Car il s'agit d'excès d'égocentrisme narcisse qui justement fait"...Confondre la notion historique d'empire avec celle d'état nation ..."
A mon sens et à titre de complémentarité au titre de l'article de Scherif 75 j'ajoute qu'il faut soutenir l'idéologique au moins par l'académique sinon il faut le purifier.
Et puisque l'article de notre ami est très intéressant je joindrai un nouvel article dans ce sens titré:


Veuillez excusez mon retard vu les occupations..

Rappel tout commentaire qui ne correspond pas au sujet il sera deplacer.

Un sujet qui merite debat pour casser les prejugés.
A vos clavier

Cher Boudjemaa

Je pense que la vie du desert est passionante.
Je pense que Sidhoum a fait cette experience.
J'espere qu'un de ces jours il va nous raconter son journal de voyage au sahara.
C'est notre substrat culturel.

l’Algérie retrouvée" de Maurice T. Maschimo

ce livre est introuvable. Il l'a ecrit avec sa femmeAlgerienne.

C'est ce genre de hold up qui plait le mieux et convient aux maniaques, ils observent ,guèttent et quand le moment propice apparait, aller hop ils gambadent et brandissent leurs mascottes armes ( regagardez moi aussi ), j'ai quoi à dire ladessus...

Pour démontrer d'abord qu'eux aussi ont quoi à dire et meme mieux a ce sujet, et ensuite pour désinteresser et abaisser l'effort qu'a deployé celui qui avait
fait griller sa matière grise pendant un bon moment;pour faire prévaloir son to be ,et par là prévaloir sa personne.
Et , en tout état de causes,toujours ce n'est que peines perdues .