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Entre la prière et le pétrole, le vide taoïste
par Kamel Daoud
A l'entrée est d'Oran, tout le monde peut les voir et en faire le tour malgré soi à cause de l'énorme rond-point du coin: les deux plus grands temples de l'idéologie de la RADP post-indépendante. Il s'agit de la mosquée d'Ibn Badis, fleuron en carcasse persistante de la religion d'Etat, de l'équilibrisme régional (Université Emir à l'est et Ben Badis à l'ouest) et du siège de Sonatrach, notre mère à tous au pays du Père assassiné et du parricide fondateur. Les deux édifices sont énormes, géants, imposants et incontournables : en tant qu'édifices ou en tant qu'idées et archétypes. La mosquée, qui a mis des années à approcher de ses finitions ultimes, avale les milliards et les milliards que produit juste à coté le siège de la société-mère de la nation. Entre les deux, le peuple. En voiture, à pied, en babouches, avec un chapelet ou en désordre. Il attend de Sonatrach, le paradis sur terre et de la mosquée, le paradis de l'au-delà. D'où son inutilité, sa gratuité et son histoire de vacance imposée depuis le départ du colon. En tant que civilisation, ce peuple ne peut pas aller plus loin que cette terrible parenthèse : la métaphysique lui est fermée par fetwa et l'effort lui est étranger par recette de forage. L'Algérie, se résumant à cet espace cru qui s'étend entre la super mosquée et la super société. Un vide fascinant où le chroniqueur ne peut s'empêcher de s'abîmer chaque matin qu'il passe par le coin. Coincé entre les deux temples, le pays ne peut donc aller plus loin et se contente de faire le pendule. Il y a même une logique de vases inversés entre les deux espaces : Les gens qui ne sont pas employés par Sonatrach sont versés dans le vase de la mosquée Ben badis. Sonatrach finance, la mosquée console. Sonatrach creuse, « Ben Badis » explique. Sonatrach emploie, « Ben Badis » recrute. Il y a même des moments de solstice absurde où les deux se rejoignent abusivement offrant l'image d'une RADP qui vend du pétrole en priant Dieu et chasse les chrétiens en lançant des appels d'offres de forage. Des moments dangereux où pétrole et ablutions s'associent pour produire une sorte de peuplade assistée, à l'économie végétarienne, violente et rentière. Croyant que Dieu donne le pétrole pour nous éviter l'effort du Travail et s'emportant lorsque le baril n'est pas distribué au peuple sous sa forme préférée de viande hachée, la peuplade fait son histoire en creusant dans les deux jardins. Cela vous donne des moments terribles, maladifs, dangereux et qui vous donnent des effets secondaires connus : un procès contre une femme convertie coupable de lire une bible dans un bus, le périple tragique d'un chrétien présumé mort mais empêché d'être enterré dans son village par les gens de son village et un lâcher de barbares à Oran à la suite d'un match avec, au bilan, non seulement de la casse mais surtout le vol de la semoule et des biens. C'est ce que voulait dire le chroniqueur depuis le début : le message est dans le vide. Celui entre la Mosquée qui a coûté des milliards et l'entreprise qui les produit.
Le terrible vide que les adeptes du Taoïsme nous invitent tous à méditer. Le terrible néant qui fait toute la beauté d'un vase de porcelaine et toute son utilité et que vous pouvez voir à l'est d'Oran, coincé entre une mosquée plus grande que le pays et une entreprise plus grande que son économie réelle.
Quotidien d'Oran
par Kamel Daoud
A l'entrée est d'Oran, tout le monde peut les voir et en faire le tour malgré soi à cause de l'énorme rond-point du coin: les deux plus grands temples de l'idéologie de la RADP post-indépendante. Il s'agit de la mosquée d'Ibn Badis, fleuron en carcasse persistante de la religion d'Etat, de l'équilibrisme régional (Université Emir à l'est et Ben Badis à l'ouest) et du siège de Sonatrach, notre mère à tous au pays du Père assassiné et du parricide fondateur. Les deux édifices sont énormes, géants, imposants et incontournables : en tant qu'édifices ou en tant qu'idées et archétypes. La mosquée, qui a mis des années à approcher de ses finitions ultimes, avale les milliards et les milliards que produit juste à coté le siège de la société-mère de la nation. Entre les deux, le peuple. En voiture, à pied, en babouches, avec un chapelet ou en désordre. Il attend de Sonatrach, le paradis sur terre et de la mosquée, le paradis de l'au-delà. D'où son inutilité, sa gratuité et son histoire de vacance imposée depuis le départ du colon. En tant que civilisation, ce peuple ne peut pas aller plus loin que cette terrible parenthèse : la métaphysique lui est fermée par fetwa et l'effort lui est étranger par recette de forage. L'Algérie, se résumant à cet espace cru qui s'étend entre la super mosquée et la super société. Un vide fascinant où le chroniqueur ne peut s'empêcher de s'abîmer chaque matin qu'il passe par le coin. Coincé entre les deux temples, le pays ne peut donc aller plus loin et se contente de faire le pendule. Il y a même une logique de vases inversés entre les deux espaces : Les gens qui ne sont pas employés par Sonatrach sont versés dans le vase de la mosquée Ben badis. Sonatrach finance, la mosquée console. Sonatrach creuse, « Ben Badis » explique. Sonatrach emploie, « Ben Badis » recrute. Il y a même des moments de solstice absurde où les deux se rejoignent abusivement offrant l'image d'une RADP qui vend du pétrole en priant Dieu et chasse les chrétiens en lançant des appels d'offres de forage. Des moments dangereux où pétrole et ablutions s'associent pour produire une sorte de peuplade assistée, à l'économie végétarienne, violente et rentière. Croyant que Dieu donne le pétrole pour nous éviter l'effort du Travail et s'emportant lorsque le baril n'est pas distribué au peuple sous sa forme préférée de viande hachée, la peuplade fait son histoire en creusant dans les deux jardins. Cela vous donne des moments terribles, maladifs, dangereux et qui vous donnent des effets secondaires connus : un procès contre une femme convertie coupable de lire une bible dans un bus, le périple tragique d'un chrétien présumé mort mais empêché d'être enterré dans son village par les gens de son village et un lâcher de barbares à Oran à la suite d'un match avec, au bilan, non seulement de la casse mais surtout le vol de la semoule et des biens. C'est ce que voulait dire le chroniqueur depuis le début : le message est dans le vide. Celui entre la Mosquée qui a coûté des milliards et l'entreprise qui les produit.
Le terrible vide que les adeptes du Taoïsme nous invitent tous à méditer. Le terrible néant qui fait toute la beauté d'un vase de porcelaine et toute son utilité et que vous pouvez voir à l'est d'Oran, coincé entre une mosquée plus grande que le pays et une entreprise plus grande que son économie réelle.
Quotidien d'Oran
